‏הצגת רשומות עם תוויות רקע כללי. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות רקע כללי. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 24 בדצמבר 2015

המוהרא"ש וקהילת ברסלב ביבנאל


ראשיתה של קהילת חסידי ברסלב ביבנאל הייתה לפני כשלושים שנה, עת התיישב במקום הרב אליעזר שלמה שיק, הוא המוהרא"ש. אבל תחילתה האמתית של הקהילה הייתה נעוצה בעובדה שהחל משנות השבעים של המאה הקודמת למניינם, אירעו קלקולים בקשר שבין המוהרא"ש לבין מנהיגי ברסלב בירושלים. עם ראשי המתנגדים למוהרא"ש נמנו הרב לוי יצחק בנדר, ממחדשי תנועת חסידות ברסלב בירושלים, והרב שמואל הורביץ זצ"ל. עיקר הטענות שלהם הופנו כנגד כתביו של המוהרא"ש. הטענה העיקרית כנגדו הייתה שכתביו מושפעים מספרות המחקר (האקדמי) וכוללים דברי חוקרים מבלי לציין שאכן כך הדבר.





בתחילת שנת תשל"ז הקים הרב אליעזר שלמה שיק זצ"ל בעת מדרש עצמאי בשדרה התשיעית בבורו פארק, רובע מנהטן בניו יורק. בית המדרש הזה נקרא "היכל הקודש – חסידי ברסלב". הדבר מלמד שכבר בעת ההיא היו למוהרא"ש תלמידים רבים, מה שאפשר לו לפתוח את בית המדרש ולהצליח. עם מקורביו ניתן היה למנות את ר' יצחק מאיר מורגנשטרן ורבים וטובים אחרים. בעת ההיא היו למוהרא"ש גם קהילות בבני ברק, טבריה, ירושלים וצפת. הקהילות הללו הלכו והתעצמו. כיון שכך, חלק הרב את זמנו בין קהלת ברסלב בניו יורק לבין הקהילה בישראל. בשנת התשמ"ו (1986 למניינם) התיישב המוהרא"ש ביבנאל, יחד עם חלק ממעריציו – בעיקר תושבי צפת.



קהילת חסידי ברסלב בהנהגת המוהרא"ש הלכה וגדלה. כיום ישנם ברחבי ארץ ישראל כמה וכמה בתי מדרש: בבני ברק, טבריה, צפת, אשדוד, בת ים, נתיבות, אשקלון, תל אביב ובאר שבע. עם זאת, המקום המרכזי בחיי הקהילה הזאת הוא מקום מושבו של המוהרא"ש ביבנאל.

פיתוח קהילת ברסלב ביבנאל

לאורך כל השנים, מרגע שהתיישבה הקהילה ביבנאל, עשה הרב אליעזר שלמה שיק רבות במטרה להגדיל ולפתח את הקהילה. הוא פעל לחיזוק הקהילה ולייצוב שלה. הוא בנה את בית המדרש ובית הכנסת, למרות כל הבעיות שהלכו וכל הבירוקרטיה שהציבה מכשולים לרגליו חדשות לבקרים.חברי הקהילה נהנו מרוחב ידו של האדמו"ר, שדאג לרווחתם. הכספים שהוקדשו לרווחת הקהילה הגיעו מתרומות ומכספים שהרב גייס בעצמו. גם המבנים נבנו תוך שהרב בעצמו מגייס את הכספים ועושה כל שביכולתו להשלים את המעשה. והקשיים היו מרובים – הן קשיים כלכליים והן קשיים פרוצדוראליים מול הרשויות במקום. באחד המקרים הופסקה הבנייה באמצע, תוך שהקבלן שנבחר ברח באמצע הבנייה, עם הכספים ששולמו לו מראש. ואף על פי כן ולמרות הכל, נשלמה הבנייה לבסוף.



את כל מחשבותיו ותקוותיו הקדיש המוהרא"ש לקהילה הגדלה והולכת ביבנאל. בשנת 2003 למניינם הביא המוהרא"ש את בנו, הרב משה שיק שליט"א, למסד את ניהול הקהילה. זאת בתקופה שהרב לא היה יכול לשהות בישראל, בעקבות תסבוכות משפטיות שונות. מאז הקהילה התפתחה ועברה שינויים וטלטלות רבים. אבל דבר אחד נותר על כנו – הנאמנות והאהבה של כל חברי הקהילה לרב אליעזר שלמה שיק – המוהרא"ש.



בשנת התשע"ה הלך רבי אליעזר שלמה שיק (מוהרא"ש) לעולמו, ממחלת הסרטן.



בצוואתו ועל קברו של המוהרא"ש נכתב: "לא אנוח ולא אשקוט עד שיהיה למי שבא לקברי להתפלל וללמוד ישועה שלימה מן השמיים ובפרט בחור ובחורה שצריכים למצוא את זיווגם ויאמרו את כל ספר תהילים בלי להפסיק – אני מבטיח שימצאו את זיווגם מן השמיים ואני חזק בזה מאד".



וכל המוסיף גורע.


יום רביעי, 23 בדצמבר 2015

הרה"צ אליעזר שלמה שיק זצ"ל - הצדיק מיבנאל

הרה"צ אליעזר שלמה שיק זצ"ל

מורנו ורבנו הרב אליעזר שלמה שיק

מורנו ורבנו הרב אליעזר שלמה שיק (מוהרא"ש) זצ"ל, הוא הצדיק מיבנאל, הוא אחד הרבנים הנערצים של חסידות ברסלב. הרב נולד בירושלים ביום כ"א באייר הת"ש, (29 במאי 1940 למניינם) והלך לעולמו ביום י"ז בשבט התשע"ה (06 בפברואר 2015). הלווייתו יצאה מביתו שבבורו פארק, ארה"ב, והוא נקבר ביבנאל, בבית הקברות של הקהילה שכל כך טרח ועמל להקים אותה ושמר אותה כבבת עינו. 

המוהרא"ש נולד וגדל בירושלים, שאליה הגיעו הוריו מהונגריה בתחילת מלחמת העולם השנייה. בשנת 1954 עברה המשפחה לארה"ב. אליעזר שלמה שיק הצעיר החל ללמוד שם בישיבת "תפארת ירושלים". חמש שנים למד בישיבה הזאת. בשנת תשכ"ב, והוא בן כ"ב שנים, נישא לרבנית יחנא שיפרה, בתו של האדמו"ר מקאסאן. החופה נערכה על ידי הרב משה פיינשטיין, מורו ורבו של המוהרא"ש בישיבת "תפארת ירושלים". 

בשנת 1966 נסע הרב לראשונה בחייו לקברו של רבי נחמן מאומן. זאת הייתה גם הפעם הראשונה שבה נפגש עם חסידי ברסלב חשובים. היו אלה הרבנים הרב שמואל הורוביץ והרב לוי יצחק בנדר. הדבר קרה בארץ ישראל, עת עבר בה הרב בדרכו לאומן. 

שמעו של הרב יצא למרחוק כבר בצעירותו. כבר בהיותו בן 24 החל הרב אליעזר שלמה שיק ללמד בחורי ישיבה שהגיעו ללמוד תורה מפיו. גם מתייעצים רבים שלחו אליו שאלות והוא החל מתכתב, משיב ומייעץ לכל שוחרי תורתו. מאוחר יותר לוקטו כל המכתבים הללו והפכו לסדרת הספרים המרכזית של המוהר"ש. מאה וארבעים כרכים מונה הסדרה הזאת, סדרת הספרים "אשר בנחל". בשנים הבאות כתב המוהר"ש והדפיס ספרים רבים. עם הספרים היקרים האלה ניתן למנות את "קריאת שמע שעל המיטה" וספר "ארך אפיים". הרב אליעזר שלמה שיק גם הדפיס וחילק את ספרי רבי נחמן מברסלב בכמויות גדולות ובמחירי קרן, לתועלת הכלל. הנה כי כן, הספר שבו נתקל הרב לראשונה והוא בן שש עשרה בלבד, הפך לנחלתם של רבים ומוסיף אור לעולם. 

המעבר והקמת קהילת ברסלב ביבנאל


בשנות השבעים התחילו להתגלע חילוקי דעות ראשונים בין רבני ברסלב חשובים בירושלים לבין המוהר"ש. מנהיגים שונים, ובראשם לוי יצחק בנדר, יצאו נגד מנהיגותו של הרב אליעזר שלמה שיק. הגיעו הדברים לכדי כך, שהמוהר"ש עבר להתיישב עם קבוצה מחסידיו ביבנאל שבגליל התחתון. מאז ועד היום הפכה יבנאל למרכז הקהילה של המוהר"ש. 400 משפחות התיישבו במקום והוא הלך ופרח. במקום נבנו בית תבשיל, בית מדרש ובת כנסת שהם לב ליבה של הקהילה. במקביל, התפתח ריכוז נוסף של הקהילה בארה"ב. המוהר"ש היה עוכר בין הקהילות ומרחיב גם את הקהילה בארה"ב. 

הקהילה ביבנאל הלכה והתפתחה, תוך שמספר החברים בה מתרחב והיא עולה כפורחת. היא הפכה למרכז העשייה של הרב, שהשקיע מהונו וממרצו לפיתוח הקהילה. 

כל חייו ובכל שנות הפעילות שלו הטיף המוהרא"ש לערכים חשובים, הן בחיי המשפחה והן בחיים הדתיים. ביחסים בין הורים לילדים הטיף הרב לכיבוד הורים. העניין ראוי לציון, בעיקר לאור העובדה שמרבית חסידיו של הרב הם חוזרים בתשובה. אף שבמרבית המקרים הוריהם של החסידים חילוניים הם, הורה הרב לחסידיו להימנע ככל האפשר מחילוקי דעות עם ההורים ובני משפחה בכלל. 

בנוסף לכבוד להורים ובחשיבות שאיננה נופלת ממנו, הטיף הרב להקפדה על "שלום בית". הוא הטיף בכל הזדמנות ובכל עת לכבוד הדדי בחיי הנישואין. (שיחות רס"ב – רס"ד בשיחות הר"ן) 

המוהרא"ש עודד אצת חסידיו להפיץ באופן קבוע את כתבי רבי נחמן מברסלב ואתך הקונטרסים שחיבר. זאת בנוסף ללימוד יומי ולימוד נרחב ובקיאות בכתבי הרב. 

בניסן תשע"ב עבר הרב התקף לב. הוא התאושש וחזר לפעילות מלאה במהירות. בתאריך י"ז בשבט התשע"ה (2015) הלך הרב לעולמו והותיר אחריו אלפי תלמידים וחסידים מלאי צער ויגון. הרב הותיר אחריו כתבים רבים המשמשים כעת וישמשו גם בעתיד את תלמידיו להעמקת האמונה.